Domenica 3 settembre c’è stata l’escursione evento annuale di “trekking accessibile” a tutti, anche a persone con eventuali disabilità motorie e/o cognitive. E’ stata una giornata meravigliosa, ricca di sorrisi e sorprese. Non nego che a tratti ho vissuto momenti di profonda commozione.

Vorrei ringraziare in questo post soprattutto le associazioni Agresto e Wonderland per la breve ma interessantissima rievocazione storica della particolare vicenda delle “monache ribelli” della Badiola. Assistere è stato come entrare nel cuore dei documenti storici, pergamene provenienti dal Diplomatico di Montecelso (Siena). La Badiola è tornata rivivere nei nostri giorni come svegliandosi da un torpore secolare, permettendoci non solo di godere dell’aspetto contemplativo del sito ma anche delle sue vicende storiche principali.

Ricordo, infatti, che la rievocazione ha illustrato il complicato e conflittuale rapporto tra le monache benedettine della nostra Badiola (unica esperienza monastica femminile in Chianti insieme a Rentennano) e le monache senesi di Montelcelso, alle quali furono sottoposte fin dal 1089. Questa “sottomissione” alle nostre monache della Badiola non è mai piaciuta, ribellandosi nelle parole e nei fatti per molto tempo, fino addirittura a incorrere in processi e ripercussioni legali, compresa una scomunica da parte del Priore di San Martino a Siena (primi del Duecento). A Montecelso, infatti, spettava l’elezione della badessa della Badiola, la completa sottomissione di queste monache, ivi compreso il pagamento di un annuo censo di 40 pani e lo sfruttamento dei beni fondiari. Tale “sottomissione” originatasi nel 1089 fu decisa dagli stessi fondatori della Badiola, ossia i Signori del Trebbio (Castellina era detta Castellina de’ Trebbiesi), che affidarono le monache e i beni della Badiola a quelle di Montecelso a Siena.

Dopo varie peripezie, ricorsi, sentenze e processi a cui nemmeno si presentarono, papa Gregorio IX, da Anagni, il 17 agosto 1238 incarica il vescovo di Arezzo, all’epoca Marcellino Albergotti Beltrami, di revocare alle monache della Badiola la scomunica a suo tempo inflitta dal Priore di San Martino ordinando nondimeno che, revocata la scomunica, il Priore procedesse nel suo compito. In altre parole, il Papa revoca la scomunica alle monache della Badiola ma le obbliga a rispettare il patto di sottomissione a Montelceso, ivi compreso il passaggio all’ordine Cistercense dato che Montecelso, nel frattempo, era passato da benedettino a cistercense.

A questo punto le fonti documentali si riducono drasticamente e non sappiamo di preciso cosa successe dopo anche se, probabilmente, le monache della Badiola dovettero sottomettersi per forza. Resta comunque notevole la loro resistenza a tali imposizioni. Nonostante pronunciamenti e inviti anche ecclesiastici (già papa Innocenzo III nel 1211 scriveva dal Laterano di far rispettare la sentenza contro La Badiola emessa nel 1187 a Quercegrossa) le monache della Badiola si rifiuteranno sempre e per ben due secoli ignorarono le sentenze, ribellandosi apertamente e rivendicando il pieno diritto di autonomia a ogni livello.

La nostra rievocazione ha messo in atto l’arrivo del vescovo di Arezzo che porta la revoca della scomunica, mentre le attrici-monache commentando la notizia hanno ricordato al pubblico la loro fondazione e tutte le vicende giudiziarie che portarono alla sottomissione a Montecelso. Dopo di che, tutti i rievocatori hanno seguito il gruppo degli escursionisti in una sorta di “pellegrinaggio” verso Castellina, dove nell’antico torrione in piazza hanno chiesto per l’ultima volta la possibilità di un aiuto – storicamente mai giunto – onde evitare la definitiva perdita della propria autonomia. Un gagliardo castellano dei Signori del Trebbio, all’epoca il vicecomes Albertino di Benuccio dal Trebbio, pur ascoltando la supplica conclude invitando le monache alla rassegnazione e al religioso rispetto di ordini provenienti da sedi ben più potenti di quelle dei Trebbiesi.

Le poche notizie storiche giunte fino a noi però lasciano ipotizzare un rapido declino di questo cenobio monastico, dato che già a fine Duecento e soprattutto nel Trecento di monache alla Badiola non se ne ravvisa più alcuna traccia, nemmeno nei protocolli notarili di zona, citando unicamente la chiesa in quanto canonica con rettore suffraganea della Pieve di San Giusto in Salcio, diocesi fiesolana, ripiegata dunque su una ristretta cura d’anime e sull’accoglienza dei viandanti.